أيضا وجود ذهني كما أن الكون في الخارج وجود خارجي . لكن العقل من شأنه أن يلاحظها وحدها من غير ملاحظة شيء من الوجودين بنحو عدم الاعتبار « 6 » لا اعتبار العدم . وبعبارة أخرى بعد التعمل الشديد في تخلية الماهية عن مطلق الوجود ليست الماهية بالحمل الأولي الذاتي وجودا وإن كانت بالحمل الشائع الصناعي وجودا . وكذا التخلية « 7 » والتجريد . إن الوجود عارض الماهية عروضا ذهنيا يكفيه نفس شيئية الماهية لا خارجيا « 8 » مقتضيا لوجود المعروض سابقا تصورا واتحدا هوية في الواقع . ثم أشرنا إلى أدلة أربعة على العروض . الأول قولنا لصحة السلب المعهودة بين القوم بجعل الإضافة « 9 » واللام للعهد على الكون فقط أي يصح سلب الوجود عن الماهية « 10 » ولا يصح سلبها عن نفسها ولا سلب ذاتياتها عنها . فليس عينا ولا جزءا لها .